‘Gandhi Tatha Chettu’ movie review: A heartfelt tribute to Gandhian principles and rural innocence

तेलुगु फिल्म की शुरुआत में गांधी तथा चेट्टुरामचन्द्रैया (आनंद चक्रपाणि) अपनी पोती गांधी से कहते हैं (सुकृति वेणी बांद्रेड्डी), “प्रेमा थो गेलावलेंटे समय पदुथुंडी” (प्यार से जीतने में समय लगता है)। उनका बयान उनके उस सवाल के बाद आया है जो उन्होंने अपने दोस्तों से सुना था – कि महात्मा गांधी के अहिंसक तरीकों के कारण भारत की आजादी में अधिक समय लगा। जैसा कि देश अपना 76वां गणतंत्र दिवस मनाने की तैयारी कर रहा है, नवोदित पद्मावती मल्लाडी द्वारा लिखित और निर्देशित यह फिल्म दर्शकों को लगभग भूले हुए गांधीवादी सिद्धांतों की याद दिलाने का प्रयास करती है। एक मार्मिक दृश्य में, एक पात्र यह भी सोचता है कि क्या अंततः गांधीजी को भी भुला दिया जाएगा।

सतह पर, गांधी तथा चेट्टु यह एक साधारण कहानी की तरह लगती है जो एक किशोर नायक और उसके दोस्तों पर केंद्रित है। फिर भी, इस कथा ढांचे के भीतर, फिल्म कृषि में गिरावट, प्रवासन, शिक्षा, पर्यावरण संबंधी चिंताओं और लैंगिक समानता जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों को छूती है, भले ही छोटी मात्रा में।

कहानी एक बड़े नीम के पेड़ (तनिकेला भरानी द्वारा आवाज दी गई) से शुरू होती है जो हमें वर्ष 2000 में तेलंगाना के एक गांव से परिचित कराता है, जो अभी भी मोबाइल फोन और इंटरनेट से अछूता है।

तेलंगाना की रमणीय ग्रामीण जीवनशैली को केंद्र में रखा गया है, जिसकी इत्मीनान भरी गति फिल्म में ही प्रतिबिंबित होती है। श्रीजिता चेरुवुपल्ली और विश्व देवबट्टुला की सिनेमैटोग्राफी एक गैर-दखल देने वाले पर्यवेक्षक की टुकड़ी के साथ परिदृश्य और उसके लोगों को पकड़ती है, उनके जीवन के तरीके को प्रामाणिकता के साथ चित्रित करती है। ग्रामीणों की पंक्तियाँ स्वाभाविक और यथार्थवादी लगती हैं, कभी भी लिखित संवाद से मेल नहीं खातीं। नाटकीय अंतिम क्षणों को छोड़कर, यह स्वतंत्र भावना फिल्म के अधिकांश भाग में कायम रहती है।

कहानी सीधी है: गाँव की गन्ना फैक्ट्री बंद हो रही है, जिससे किसान, जो पहले से ही घटते राजस्व से जूझ रहे हैं, अपनी कृषि भूमि एक प्रस्तावित रासायनिक फैक्ट्री को बेचने के लिए उत्सुक हैं। फिल्म के मूल में सवाल यह है कि क्या गांव के बुद्धिमान और आदर्शवादी बुजुर्ग रामचंद्रैया और उनकी पोती गांधी, जिसका नाम महात्मा के नाम पर रखा गया है, नीम के पेड़, अपनी पारिवारिक जमीन और गांव को बचाने के लिए गांधीवादी सिद्धांतों का उपयोग कर सकते हैं।

पहला घंटा पूर्वानुमानित रूप से आगे बढ़ता है, जबकि दूसरा कुछ आकर्षक आश्चर्य पेश करता है। जब गांधीजी इस बात पर अफसोस जताते हैं कि समुद्र के अभाव के कारण वे गांव में नमक सत्याग्रह नहीं कर सकते, तो एक मित्र एक विकल्प सुझाते हैं। आगे जो है वह एक आनंददायक क्रम है जिसमें गांधी के प्रयास ग्रामीणों में आशा जगाते हैं। सुकृति वेनी बंदरेड्डी, भानु प्रकाश और नेहल आनंद सहित किशोर अभिनेताओं के समूह के साथ, आकर्षक प्रदर्शन करती हैं। वैचारिक मतभेदों के बावजूद, छात्रों के स्कूली झगड़े और उनके सौहार्द को ताज़ा सादगी के साथ प्रस्तुत किया गया है। सुकृति द्वारा गांधी का चित्रण – मासूमियत, लचीलापन और भेद्यता को संतुलित करते हुए – सम्मोहक और हृदयस्पर्शी है।

फिल्म एक स्थायी प्रश्न प्रस्तुत करती है: क्या छोटे, प्रतीत होने वाले महत्वहीन कार्य बड़े बदलाव ला सकते हैं? गांधी की यात्रा एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करती है कि अपना योगदान देना, भले ही छोटा हो, बड़ी तस्वीर में योगदान दे सकता है – लंका के पुल के निर्माण में पौराणिक गिलहरी की भूमिका की तरह।

गांधी तथा चेट्टु मासूमियत से भरपूर, यह छात्रों और ग्रामीणों के चरित्र चित्रण में परिलक्षित होता है। किसी को भी शैतान नहीं ठहराया गया है – न तो गांधी के गुस्सैल पिता और न ही कॉर्पोरेट प्रवक्ता सतीश (राग मयूर)। यह बीते युग के बच्चों के उपन्यासों की सरलता की याद दिलाता है। हालाँकि, एक मुख्य पात्र का अचानक और सुविधाजनक परिवर्तन असंबद्ध लगता है।

जबकि प्रारंभिक भाग यथार्थवादी स्वर बनाए रखते हैं, कथा बाद के भाग में अधिक नाटकीय प्रक्षेपवक्र की ओर स्थानांतरित हो जाती है। क्लाइमेक्स से पहले का ट्विस्ट हास्यप्रद और चतुराईपूर्ण दोनों है। जब बाकी सब विफल हो जाता है, तो कहानी दैवीय हस्तक्षेप की ओर मुड़ जाती है। यद्यपि जलवायु अनुक्रम में तानवाला बदलाव झकझोरने वाला लगता है, लेकिन जब तनाव उत्पन्न होता है तो इसे स्थानांतरित न करना मुश्किल होता है रघुपति राघव राजा राम खेलना।

री का संगीत कथा पर प्रभाव डाले बिना उसे पूरा करता है। गांधी के दृश्य संदर्भों में सिनेमाई स्वतंत्रताएं शामिल हैं, जैसे कि एक अनुक्रम जहां नायक की गति वर्जित खिड़कियों की छाया डालती है, जिससे जेल में गांधी की छवि उभरती है।

आनंद चक्रपाणि, राग मयूर, नायक के माता-पिता और ग्रामीणों सहित सहायक कलाकार विश्वसनीय प्रदर्शन करते हैं, जिससे कहानी में गहराई आती है।

गांधी तथा चेट्टु इसकी खामियों के बिना नहीं है. फिर भी, यह दर्शकों को गांधीवादी सिद्धांतों की प्रासंगिकता पर विचार करने और यहां तक ​​​​कि काल्पनिक रूप से पूछने के लिए आग्रह करने में सफल होता है, “क्या होगा?” लार्जर दैन लाइफ, खून-खराबे से भरपूर एक्शन चश्मों के प्रभुत्व वाले युग में, एक ऐसी फिल्म जो हमें शांतिपूर्ण प्रतिरोध पर विचार करने के लिए प्रोत्साहित करती है, अपने आप में एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है।

(गांधी तथा चेट्टु वर्तमान में सिनेमाघरों में चल रहा है।)